基督徒與工作（一）－－一個實存的反省
張國棟
這世界有工作狂、有熱愛工作的人、有的興趣不大只為糊口、有的視工作為咒詛。若您問我，我的心態浮沉於熱愛和糊口之間，就像美國96年一份報告指出，很多受訪者都是稍為滿意自己的工作；然而我們還要留意，非專業人士、非行政人員、或藍領人士，滿意程度偏低（雖未至於中立）。因此，若你看見一般人不甚熱衷於工作，無須覺得奇怪。對基督徒來說，其中一個合理的原因或許是這樣：基督徒講的工作內在意義是文化使命的延伸，跟職場人性化和社會公義緊扣著，然而在知識型經濟下，結構性貧富懸殊和跨國經濟剝削卻幾乎俯首即是，這些經濟不公義的增加，導致工作意義減少。
因此，我們不應動輒責難那些沒興趣工作的信徒，歸咎他們的神學有問題。提倡關心工作的人，應該多從社會結構的角度去考慮，不要把一切問題簡化為一兩個神學立場的分歧，以為努力批判了某些不一定全錯的思想就可以解決問題。（當然，以錯誤理由推論出這些思想也是不當的，就如第一篇文章所說的。）
自一年前寫過〈工作意義與服事職場信徒〉後，我不斷思考，仍認為主流的工作神學只集中談論工作內在意義，是過於片面。試問一個熱衷於工作、深信寫電腦程序對社會有貢獻的信徒，為甚麼突然覺得自己那份工沒有意義，嚷著要轉工？按我們日常所見所聞，原因十居其九是人際關係、辦公室政治、晉升問題等，完全跟編寫程序的內在意義扯不上關係，甚至與行業無關。或許對他／她而言，既然每份工作都被賦予了意義，那麼他／她擇業時，根本就不用考慮這些內在意義。
從實存角度看，真正叫人投入工作的，並不是宏大且遙遠的基督教社會倫理敘述系統，而是人際關係。原來，這些才是觸動人心的直接體驗。社會學家D. Bell (1973)曾說，前工業社會的世界觀，是人與自然角力的遊戲，工業社會的世界觀裡，與人角力的，是被建構出來的物質處境，至於今天的後工業社會，則是人與人之間的遊戲。誠然，從來沒有一個世紀的人，在一生裡要處理那麼多擦身而過的人際關係（特別是在職場裡），亦從沒有一個時代，人的權益和抽象知識會引起那麼多政治、管理、和經濟的關注與衝突。
當職場已成為人大部份時間的生活場景，在生命中的地位越益重要，人在職場所要關心的，就不可能純為工作的內在意義，他們自然地會關心到整個「人」的生活－－包括品格、人際關係、人生觀和人生價值、福音使命等。因此，他們在職場裡所要肯定的價值，是生命的整體，而非孤立的內在價值。若信徒要反省工作與信仰的關係，除了談論工作的召命和社會承擔外，不可或缺的還有他們在職場裡此時此地的人際關係、個人生命方向、和相關倫理問題。如此，我們才不致流於初階和尚未能與實際生活對應的討論。
張國棟
初稿成於2001年2月
本文刊登於《宣訊》第十五期，2001年3月。僅在此多謝《宣訊》編輯允許筆者在個人網頁內刊登。由於筆者不贊同編輯的潤飾（可惜事前編者沒有知會筆者），筆者又於刊登後略有修改，本文與已發表的文章是有出入的。